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martes, 5 de julio de 2011

trascendencia




Estamos terminando el semestre, después de haber tomado clases de filosofía (por primera vez en mi vida). Escribí una pequeña tarea sobre la trascendencia del hombre, que comparto con ustedes.
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Algunos definen la trascendencia como “ir más allá de algún límite. Generalmente el límite es el espacio-tiempo, lo que solemos considerar como mundo o universo físico.”

La filosofía tradicional habla de la trascendencia hacia una demostración o prueba de la inmortalidad del alma y de la existencia de Dios.  Sin embargo, la lógica actual no puede conformarse con el argumento de que así es (el ser), porque no puede ser de otra manera). Busca una demostración empírica, basada en la experiencia, una expliicación científica, imposible, ya que no se puede experimentar.

En el aspecto religioso, la  trascendencia, es D-os, ya que se considera que D-os está más allá del mundo que ha creado y que trasciende toda dimensión de tiempo y espacio.

Para mi la trascendencia, tomando en cuenta lo  que hemos leído y aprendido durante un semestre de clases de filosofía, puede ser dos diferentes cosas:

1.  - lo que se queda de una persona después de la muerte, refiriéndome por supuesto, al mundo no material. Por ejemplo, la influencia que deja en otros, las ideas que lo sobrepasan y permanecen, las consecuencias de los actos que realizó, su descendencia.

lo que sucede con la energía vital, el espíritu humano después de la muerte. 

Para mi, la definición más clara de la trascendencia después de la muerte, la da Moisés Maimónides cuando dice:

Porque ha sido hallado que el hombre goza de una doble perfección: La una es la perfección del cuerpo, y la otra la del espíritu. Consiste la primera en la salud que sólo es posible cuando el hombre puede suplir sus necesidades a medida que se presentan, alimento, abrigo, baño, vestido, y cosas del mismo linaje. Pero el hombre no podría a solas procurarse todo esto; es imposible que un hombre aislado alcance bienestar y comodidad, lo cual sólo es hacedero viviendo en sociedad, pues que, como bien sabes, el hombre es por naturaleza sociable.

Maimonides: The Life and World of One of Civilization's Greatest MindsLa segunda perfección consiste en que llegue a ser de hecho inteligente. Esta segunda perfección ciertamente no incluye cualquier acción o conducta, sino sólo conocimiento, al cual se llega reflexionando e indagando. Y es claro que esta segunda y superior categoría de Perfección sólo puede ser alcanzada cuando ha sido satisfecha la primera; porque la persona; que padece hambre, sed, calor o frío en demasía, no puede concebir una idea, ni cuando se la comunican otros, ni menos aun cuando ha de alcanzarla por propio razonamiento

Una vez conseguida la primera perfección es posible llegar a la segunda, la más noble, sin duda alguna, ya que merced a ella sola el hombre es inmortal.”. lo que queda del individuo tras su muerte es su espíritu con la información que recabó durante su transcurso de existencia mundana..”.

La trascendencia es aquí la inmortalidad del espíritu, que se adquiere cultivandolo, haciéndolo crecer, alimentándolo a lo largo de la vida. 

NO encuentro la cita, pero recuerdo en algún momento de la preparatoria haber leído a  Maimónides y que me quedó la idea de que la muerte puede suceder de diferentes maneras según como se haya vivido: Aquel que se preocupó por cultivar únicamente la vida material, el cuerpo, la vanidad, solamente alimento esa parte de su ser, que con la muerte se destruye y se vuelve polvo.  En cambio aquel que cultivo su espíritu y lo hizo prevalecer y crecer, con la muerte, esa energía se separa del cuerpo y trasciende, se vuelve a la única energía de la que proviene todo lo demás.



martes, 12 de abril de 2011

Mi deseo de Cumpleaños....





Deseo que todos seamos el cambio que queremos ver en el mundo.  Que hagamos lo que decía Gandhi...
Sere una idealista, pero honestamente creo que si todos hacemos nuestro máximo esfuerzo por hacer las cosas bien, bien hechas, bien para todos, bien con el mundo... el cambio se da.


El error es que a veces se nos olvida que los grandes cambios no los hacen unas cuantas personas, sino todo lo contrario... Todos!  Cuando todos cambian de ideología, o casi todos es cuando se han dado los grandes cambios en la historia.


Entonces, hagamos eso hoy...
Yo haré mi parte, y espero poder inspirar a otros a hacer la suya y entre todos haremos como en la canción que cantan los niños:
cada hormiga carga un grano de arena y así una hormiga mueve la montaña...


Buen día a todos!

lunes, 27 de septiembre de 2010

tzedaka en la escuela



Hoy vino mi hijo a pedirme $25 pesos para llevar mañana a la escuela.


Ya se los iba a dar y casi en automático y sin importarme mucho cuál sería la respuesta le pregunté, "¿Para qué son?", a lo que me contestó es "para donar de tzedaka* para los pobres".
Entonces me guarde mis $25 y le dije "¿y si te están pidiendo esa cantidad; yo creo que  es para que tú pongas algo?".  


No les voy a mentir, en un principio su reacción fue de mucho enojo... "Yo por que?!".  Al ver que no sentía que debía dar algo él, sentí que algo no estaba bien.  


Si en verdad lo que la escuela estaba buscando es dar un donativo, nos pedirían una cantidad más razonable y sustancial.  Además de que servía que yo se los dé, iba a llevar el dinero sin entender nada de lo que se trataba esto de la tzedaka.


"¿Tú crees que tzedaka es donar lo que ya no me sirve o poder dar algo que para ti tenga un valor?"


Tzedaka viene de la palabra tzedek, justicia.  no es por caridad que donamos, es por justicia.  Parte de la creencia de que es lo justo, que en este mundo desorganizado u organizado de manera tan injusta, que el 10% de lo que ganamos lo donemos.  


Le platique que la obligación era dar el 10% de lo que recibimos en el año, 20 pesos equivalen al 10% de 10 domingos, hay 52 domingos en el año.


Finalmente me dijo "¿Me ayudas con $5 y yo pongo lo demás?"  Cuando ya le iba a dar los 5 pesos, decidió que no necesitaba que le ayude, dono por voluntad propia su tzedaka.


* Tzedaka es la palabra hebrea que se usa para los donativos y la "caridad" en la religión judía.  El origen de la palabra es la palabra justicia.







jueves, 16 de septiembre de 2010

Yom Kippur


Mañana empieza el día del Perdón, Yom Kippur.  Los judíos de todo el mundo se unen en un día de mucha espiritualidad y rezamos durante todo el día (los días del calendario judío comienzan y terminan al ocultarse el sol).  Es la tradición y la creencia que en los días después del comienzo del año nuevo y hasta Yom Kipur, D-os nos juzga a todos como humanidad y determina lo que nos espera para el siguiente año.

Algunos más, algunos menos, cumplimos una serie de reglas que van desde el ayuno hasta el no bañarse, no lavarse, no vestir artículos de piel, vestirse de blanco, no subir en coche, no hacer trabajo, no encender nada, etc.  

Disputas se arreglan, familias y amigos se disculpan unos con otros (o no) y se perdonan por sus faltas cometidas en el año.  Luego, rogamos a D-os que nos perdone y nos inscriba en el libro de la buena vida.  Siempre me he sentido muy satisfecha de saber que no se le puede pedir perdón directamente a D-os de una acción que haya sido dirigida a un hombre o mujer (que se considera que tienen la capacidad de perdonarnos).  Primero se le tiene que pedir perdón a la persona en cuestión, tres veces, para poder luego disculparse ante la "alta autoridad".

Pensando que hoy es el último día para hacer esto, me recordé de un cuento para niños que habla del daño que se hace cuando se habla mal de otro, que es a veces irreparable.  Se los recomiendo mucho, lo escribió Madonna y se llama "Las Manzanas del Sr. Peabody".

Otra cosa que pedimos en este día, es que el año que viene seamos mejores personas, mejores ciudadanos, mejores en todo.  
Me imagino que globalizar esta reflexión sería bastante productiva, pero como eso no va a ocurrir, escribo estas líneas para invitarlos a todos a la reflexión y para comprometerme a ser mejor persona el próximo año.  Mejoraré mi carácter y trataré de no enojarme ni perder la paciencia.